الدرس: أنواع الاعراب+ علامات الإعراب + أقسام الإعراب

لغة عربية

أنواعُ الإعرابِ:

أنواعُ الإعرابِ أربعةٌ هي : الرَّفْعُ والنَّصْبُ والجَّرُ والجَزْمُ .

والفِعل المُعْرَبُ يتغيَّرُ آخرُهُ بتغيُّرِ مَوْقِعِه في الكلامِ، بالرفعِ والنصبِ والجزمِ مثل :

تَزَدَحِمُ المدنُ الكبرى بالسكانِ // أَنْ تَعملَ خَيْرُ مِنْ أنْ تَقولَ // لمْ يتأخَرْ أَحدٌ .

والاسمُ المعربُ ، يتغيّرُ آخرهُ بالرفعِ والنصبِ والجرِ.

المواطنُ مسؤولٌ // لَيْتَ الموظّفَ قائمٌ بالعَملِ // حُرِّيَةُ الإنسانِ من أَهَمِ حُقوقِهِ .

ومن المعلومِ أنَّ الرفعَ والنصبَ يختصان بالاسمِ والفعلِ المعربين، أما الجزمُ فيخَتصُّ بالفعلِ المُعْرَبِ، وأنّ الجَرّ يَخْتَصُّ بالاسمِ المعربِ.

نقول : تَهْتَمّ القوانينُ في الغَرْبِ بحقوقِ المرأةِ // لم تُنْصِف القوانينُ العربيّةُ المرأةُ // نتمنى أنْ تُنصَفَ القوانين المرأةَ.

علاماتُ الإعرابِ:

تكونُ علامةُ الإعرابِ إمّا حركةً وإمّا حرفاً وإمّا حذفاً.

والحركاتُ ثلاثٌُ : الضّمّةُ والفَتْحَةُ والكَسْرَةُ.

والحروفُ أربعةٌ: الأَلِفُ والنونُ والواو والياءُ.

والحذف: إمّا غيابُ الحرَكَةِ ـ السكون ـ وإمّا حذفُ الآخِرِ، وإمّا حذفُ النون .

 علاماتُ الرفعِ :

علاماتُ الرَّفْعِ أربَعُ وهي : الضمةُ وهي الأصلُ مثل: يُحْتَرَمُ الشّريفُ .

أما علامات الرفع الفرعية فهي: الواو مثل: المربون يحترمون رَغْبَةَ الأطفال. جارُك ذو عِلْمٍ .

والألفُ والنون : البائعان صادقان.

 علاماتُ النَّصْبِ :

للنصبِ علامةٌ أصليةٌٌ هي الفَتْحَةُ مثل: تجنبْ السوءَ فتسلمَ.

وأربع علامات فرعية هي:

الألف مثل : لَيْتَ ذا المالِ كريمٌ.

والياء مثل : إنَّ القائمين على الثَقافَةِ مبدعون.

والكسرة مثل : وَدَّعْتُ صاحِبةَ الدعوةِ المدعواتِ واحدةً واحدةً.

وَحْذَفُ النون مثل: لن تكسبوا قُلوبَ الناسِ بالقَسوةِ.

علاماتُ الجَرّ :

الكسرةُ هي الأصلُ : لا أَرْغَبُ في عَطْفِ الضُعفاء.

والياءُ مثل : سافِرْ مع أبيكَ وحميكَ.

والفتحةُ: تَنَقّلَ الطالبُ في مدارسَ عديدةٍ.

علاماتُ الجزمِ :

للجزم علامةٌ أصليةٌ هي السكونُ مثل: لا تتقاعسْ.

 وعلاماتٌ فرعيةٌ،  حَذْفُ الآخِرِ: لا تبنِ قُصوراً في الريحِ.

 المعربُ بالحركاتِ والمعربُ بالحروفِ :

المُعَربُ قسمان : أَحَدُهما يُعْرَبُ بالحركاتِ ، والآخَرُ يُعربُ بالحروفِ .

والمعربُ بالحركاتِ: أربعةٌ أنواعٍ :

 الاسمُ المفردُ: إبراهيمُ .

جَمْعُ التكسيرِ: يحترمُ العمالُ أربابَ العَمَلِ .

جَمعُ المؤنثِ السالمِ: تُشاركُ السيداتُ في أنشطةٍ إجتماعيةٍ مختلفةٍ.

والمضارع غيرُ المسبوقِ بناصبٍ أو جازمٍ ، والذي لم يتصلْ بآخِرِهِ ضميرٌ. يَسودُ الهدوءُ أجواءَ المصيفِ .

 أقسامُ الإعرابِ:

أقسامُ الإعرابِ ثلاثةٌ: لَفْظِيٌ وتَقديريٌ وَمَحليٌّ.

1. الإعرابُ اللفظيُّ :

 وهو الأثرُ البادي في آخرِ الكَلِمةِ، ويكونُ في الكلماتِ المعربةِ غيرِ المنتهيةِ بحرف عِلّةٍ، مثل : يَسير النهرُ من الجنوبِ إلى الشمالِ .

 2. الإعرابُ التقديريُّ:

وهوَ أَثَرٌ غيرُ ظاهرٍ ـ غيرُ مرئيٍ أو مسموعٍ ـ على آخِرِ الكلمةِ، لذا يُقالُ إنَّ الحركةَ مقدرةٌ على آخِرِهِ .

ويكونُ الإعرابُ التقديريُّ في الكلمات المعربةِ المعتلةِ الآخِرِ، بالألفِ أوبالواوِ أو الياءِ، وفي المضافِ إلى ياءِ المتكلمِ وفي المحكيِّ ـ إن كان جُمْلَة ـ وفيما يُسمى به من الكلمات المبنيةِ أَو الجُمَلِ .

 أ) الاعراب التقديري في المعتل الآخر: ومثال الإعرابِ التقديريِّ في المعتلِّ الآخِرِ بالألفِ، والذي تُقَدَّرُ عليها الحركاتُ الثلاثُ ( الفتحةُ والضمةُ والكسرةُ )

   قولُنا: يسعى الفتى إلى نيل الشهادةِ العُليا // دعا المديرُ الموظفين إلى الاجتماعِ.

حيث تُعرب يسعى: فعلٌ مضارع مرفوعٌ بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

ويُقْصَدُ بالتَّعَذُّرِ ، عَدَمُ القدرةِ أبداً على إظهارِ العَلامةِ على آخِرِ الكلمةِ. ومثالُه في حالةِ الجَزمِ في المعتلِّ بالألفِ حيثُ تُحذَفُ الألِفُ : لَمْ يَسْعَ لنيلِ رِزْقِهِ.

أما المعتل الآخرِ بالواوِ والياءِ، فَتُقَدَّرُ عليهما الضمةُ والكسرةُ، ولا تظهران على آخِرهما بسبب الثقلِ في مثل: يدعو الداعي إلى إقناع القاصي والداني.

ومثل : وكلت المحامي في القضية // اختلفتُ مع المحامي حولَ الأجر .

5. ويعرب المضاف إلى ياء المتكلم في الاسم الصحيح في حالتي الرفع والنصب، والجر بضمة وفتحة وكسرة تقدر على آخره. يمنع من ظهورها كسر ما قبل الياء ليناسب في صوته الياء .

 مثل: هذا أخي // إن أخي سائق // وذلك بيت أمي.

أما إذا كان ما يضاف إلى الياء مقصوراً مثل عصا وفتى، فإن الألف تظل على حالها، وتقدر الحركة عليها. نقول:

هذه عصاي // تركتُ عصايَ // اتكأتُ على عصاي . 

 ـ أما إذا كان المضاف إلى ياء المتكلم منقوصاً ـ منتهياً بألف لازمة ما قبلها مكسور ـ مثل المحامي، الراعي، تدغم ياؤه في ياء المتكلم. ويعرب في حالة النصب بفتحة مقدرة على آخره : أكره عدوي مقصيَّ من أرضي. 

أما في حالتي الرفع والجر، فيرفع ويجر بضمة وبكسرة مقدرتين على آخره . نقول : هذا مقصيّ من الوطن ،

سخرت من مقصيّ .

وإن كان ما يُضافُ إلى ياءِ المتكلمِ مثنى مثل : هذان هاتفاي ، وتدغم ياؤه في ياء المتكلم .

ومثل حَرَثْتُ حَقْلَيَّ .

وإذا كان جمعَ مذكرٍ سالماً ، تقلب واوه ياء وتدغم في ياء المتكلم .

 نقول : معلميَّ مازالوا يذكرونني .

3. إعرابُ المسمّى به :

إذا سَمَيّنا شخصاً بكلمةٍ مبنيةٍ ، تَظَلُ على لفظها ويكونُ إعرابُها في حالاتِ الإعرابِ الثلاثةِ مُقَدرّاً ، فلو سميتُ رجلاً أزْهرَ، قلت: حَضَر أزهَرَ  وشَكَرْتُ أَزهَرَ، حَضَرْتُ مع حضورِ أزْهرَ . حيث تُقدَرُ حركاتُ الإعرابِ رفعاً ونصباً وجراً على آخرِه . وقد مَنعَ من ظهورِها وجود حَرَكَةِ الإعرابِ الأصليةِ للفعل الماضي.

والأمرُ نفسُهُ يُقالُ أن سمينا شخصاً بجملةٍ ، مثل دامَ العِزُّ وجادَ الحَقُّ وغيرها.

 نقول : افتتح دامَ العزُّ فرعاً جديداً لمخبزِه // اخترتُ جادَ الحقُّ ليكونَ رفيقي في الرحلةِ // استمتعتُ بسماعِ صوتِ جادَ الحقُّ على الهاتف .

4. الإعرابُ المحليُّ :

وهو تَغَيّرٌ اعتباريٌّ ـ باعتبار أنَّ ما يُعْرَبُ هذا الإعرابَ لو حَلَّ مَحَلَة ما هو معربٌ لكانَ مَحَلَّهُ مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً أو مجزوماً. فإعرابُه ليسَ مُقدراً ولا ظاهِراً . 

ويكونُ هذا النوعُ من الإعرابِ في الكلمات المبنية مثل:

 يسعى الفتى إلى نيل الشهادةِ العُليا .

يسعى : فعلٌ مضارع مرفوعٌ بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

الفتى : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

العليا : صفة مجرورة بكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

 يدعو الداعي إلى إقناع القاصي والداني .

يدعو : فعل مضارع مرفوع ، بضمة مقدرة على آخره منع من ظهروها الثقل .

الداعي : فاعل مرفوع ، بضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها الثقل .

القاصي : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على أخره منع من ظهورها الثقل .

 اختلفتُ مع المحامي حولَ الأجر .

المحامي : اسم مجرور بكسرة مقدرة على آخره ،منع من ظهورها الثقل.

ومعنى الثقل : أن ظهور الحركتين الضمة والكسرة على آخر المعتل بالواو والياء ثقيل غير مستحب.

أما الاسم المعتلُ الآخر بالياء، فإنّهُ يُنصبُ بفتحةٍ ظاهرةٍ. مثل: احترمتُ القاضيَ لِعَدلهِ .

هذا أخي :

هذا : اسم إشارة مبني على السكون .

أخ : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الخاء منع من ظهورها كسر الخاء لتناسب الياء في صوتها.

 إن أخي سائق :

أن : حرف مبني على الفتح .

أخ : أسم إن منصوب بفتحة مقدرة على الخاء، منع من ظهورها حركة المناسبة.

سائق : خبر إن مرفوع .

 ذلك بيت أمي :

ذلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

بيت: خبر مرفوع، وهو مضاف.

أم : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على آخره، منع من ظهورها حركة المناسبة.

ي : في محل جر بالإضافة .

 هذه عصاي .

هذه : اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ .

عصا : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الألف وهو مضاف .

ي : ضمير مبني على الفتح، في محل جر مضاف إليه .

تركتُ عصايَ

تركتُ: فعل وفاعل.

عصا : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على آخره، وهو مضاف .

 اتكأتُ على عصاي .

على عصاي: عصا : اسم مجرور بكسرة مقدرة على الألف، وهو مضاف .

 أكره عدوي مقصيَّ من أرضي .

أكره : فعل مضارع مرفوع .

عدو : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على آخره . وهو مضاف .

ي: ضمير مبني على السكون، في محل جر بالإضافة .

مقصي / ي: صفة منصوبة، بفتحة مقدرة على الياء الأولى .

ي : ضمير مبني في محل جر بالإضافة.

 هذا مقصيّ من الوطن

 حيثُ تُعربُ مَقصي / ي خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء الأولى أما الياء الثانية فهي في محل جر بالإضافة.

 سخرت من مقصيّ .

 من مقصي / ي: اسم مجرور بكسرة مقدرة على الياء الأولى والياء الثانية في محل جر مضاف إليه.

هذان هاتفاي:

هاتفا : خبر مرفوع علامته الألف، وحذفت النون للإضافة.

 حَرَثْتُ حَقْلَيَّ:

حقلي : مفعول به منصوب علامته الياء.

ي : في محل جر بالإضافة.

 معلميَّ مازالوا يذكرونني :

معلمو : مبتدأ مرفوع علامته الواو المنقلبة إلى ياء للإدغام ـ أصلها معلموي.

غضب هؤلاءِ الشاهدون :

هؤلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر، في حل رفع فاعل، أي لو حل اسم معرب محله ـ لكان مرفوعاً.

ومثل :عَرَفْتُ مَنْ حَضَرَ : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

ومثل : لَم يَتَعَبَنَّ العاملُ : يتعب : فعل مضارع مبني على الفتح ، لاتصاله بنون التوكيد، في محل جزم.

إذ لو وَقَعَ قبل ( يتعب ) ، قبل اتصال نون التوكيد لكان مجزوماً .