الصفـة المشـبهة
تعـريفهـا: هي اسم مشتق من الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على معنى اسم
الفاعل على وجه الثبوت .
مثل : حسن ، وأحمر ، وعطشان ، وتعب ، وكريم ، وخشن ، وبطل
.
ومنه قوله تعالى : { إنه لفرح فخور } 10 هود .
وقوله تعالى : { ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفاً قال
} 15 الأعراف .
ومنه قولهم : فلان رقيق الحاشية ، كريم السجايا .
وقد سمي هذا النوع من المشتقات بالصفة المشبهة
، لأنها تشبه الفاعل في دلالتها على معنى قائم بالموصوف ، غير أن الفرق بينها وبين
اسم الفاعل :
أنه يدل على من قام به الفعل على وجه الحدوث والتغيير والتجدد
، وهي تدل على من قام به الفعل على وجه الثبوت في الحال أو الدوام ، ولا يعني الثبوت
بالضرورة الاستمرار .
فكلمة فرح وغضبان ورقيق وكريم كل منها وصف ثابت
في موصوفها ، ولكنه ليس من الضروري أن يستمر
هذا الثبوت ، بل قد يكون ثبوتاً في الحال أو ثبوتاً على الدوام .
صياغة الصفة المشبهة:
تصاغ الصفة المشبهة من الأفعال الثلاثية اللازمة على الأوزان
التالية :
تنبيهـات وفـوائـد:
يلاحظ من الجدول السابق ما يأتي :
1 ـ تصاغ الصفة المشبهة من الفعل الثلاثي
اللازم على وزن " فَعِلَ " على الأوزان التالية :
أ – وزن " فَعِلٌ " فيما دل على فرح وسرور، مثل
: جذل ، وطرب ، ورضي .
ومنه قوله تعالى : { ويتولون وهم فرحون } 50 التوبة . وقوله تعالى
: { انقلبوا فكهين } 31 المطففين .
أو دل على حزن مثل : شجٍ ، وكمد ، ومنه قوله تعالى : { وقلوبهم
وجلة } 60 المؤمنون .
أو دل على ألم مثل : وجع ، وتعب ، وأشر ، ونكد ، وقلق .
ومنه قوله تعالى : { إنهم كانوا قوماً عمين } 64 الأعراف
.
وقوله تعالى : { والذي خبث لا يخرج إلا نكدا } 58 الأعراف
.
وقوله تعالى : { بل هو كذاب أشر } 26 القمر.
أو فيما دل على صفة حسنة مثل : لبق، وسلس.
ب – وزن " أفْعَلٌ " فيما دل على لون. ومؤنثه فُعلاء
مثل : أخضر خضراء ، وأصفر صفراء ، وأسود سوداء .
ومنه قوله تعالى : { الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً
} 80 يس .
وقوله تعالى : { حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
} 187 البقرة .
أو فيما دل على عيب مثل: أحول، وأكتع، وأبتر، وأعمى، وأبكم،
وأبرص .
ومنه قوله تعالى : { إن شانئك هو الأبتر } 3 الكوثر .
وقوله تعالى : { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج
} 61 النور .
أو فيما دل على حلية مثل : أحيل ، وأهيف .
ج – وزن " فعلان " ومؤنثه فعلى . فيما دل على خلو
، مثل : صديان، أو امتلان.
مثل: ريان وغضبان .ومنه قوله تعالى : { يحسبه الظمآن ماءً
} 39 النور .
2 ـ وتصاغ من الفعل الثلاثي اللازم
على وزن " فَعُلَ " بضم العين غالباً
على الأوزان التالية :
أ – فعيل ، مثل : شريف وعظيم ، وبخيل ، ونحيل ، وشديد فيما
دل على صفة ثابتة .
ومنه قوله تعالى: { وأنا لكم ناصح أمين } 68 الأعراف .وقوله
تعالى : { وأنبتت من كل زوج بهيج } 5 الحج .
ب – فَعْل ، مثل : شهم ، فحل ، سمح ، صعب، سمج .ومنه قوله
تعالى: { وشروه بثمن بخس } 20 يوسف .وقوله تعالى:{ إنه هو البر الرحيم } 28 الطور.
ج – فُعَال ، مثل : هُمام ، صُراح ، فُرات ، كقوله تعالى
:{ وهذا ملح أجاج } 53 الفرقان .
وقوله تعالى :{ هذا عذب فرات } 53 الفرقان . وقوله تعالى
:{ ثم يجعله ركاماً } 43 النور .
كقوله تعالى: { وكان بين ذلك قواماً } 67 الفرقان .وقوله
تعالى: { ل فارض ولا بكر عوان بين ذلك } 68 البقرة .
د – فَعَل، مثل: بطل ، وحسن ، ورغد ، وعرض ، ووسط .
ومنه قوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } 143 البقرة
.وقوله تعالى :{ تبتغون عرض الحياة الدنيا } 94 النساء .وقوله تعالى :{ من ذا الذي
يقرض الله قرضاً حسناً } 245 البقرة .
هـ – فُعْل ، مثل : صلب ، وحُرّ ، وحلو ، ومُرّ .كقوله تعالى
: { لقد جئت شيئاً نكراً } 74 الكهف .
و – فُعُل ، مثل : جُرز ، وفرط ، ونكر ، وكفؤ .
كقوله تعالى : { ولم يكن له كفواً أحد } 4 الإخلاص .وقوله
تعالى :{ والجار الجنب } 36 النساء .وقوله تعالى :{ وكان أمره فُرُطاً } 28 الكهف
.
ز – فَعُول ، مثل : وقور ، وطهور ، وعجوز .ومنه قوله تعالى
: { أألد وأنا عجوز } 72 هود .
وقوله تعالى :{ ولا الظل ولا الحرور } 21 فاطر.
ك – فَعِل ، مثل : سَمِحَ ، طَهِرَ .ومنه قوله تعالى : {
فأخرجنا منها خَضِراً } 99 الأنعام .
ي – فِعْل ، مثل : ملح ، وصفر ، ورخو .ومنه قوله تعالى:
{ قال لكل ضعف } 38 الأعراف .
وقوله تعالى :{ وفديناه بذبح عظيم } 107 الصافات .
تنبيـهات وفوائد :
1 ـ قد ترد الصفة المشبهة على
وزن " فَيْعِل " وذلك من الفعل الثلاثي اللازم الذي على وزن
" فَعَلَ " المعتلة العين، وهي قليلة .
مثل : مات – ميت ، ساد – سيد ، بان – بين ، ساء – سيء ، صاب
– صيب .
كقوله تعالى : { لولا يأتون عليهم بسلطان بين } 15 الكهف
.وقوله تعالى :{ وألفيا سيدها لدى الباب } 35 يوسف .وقوله تعالى : { أو كصيب من السماء
} 19 البقرة .
ومن الصحيحة العين على وزن فَيْعَل ، مثل : صيرف .
2 ـ تأتي الصفة المشبهة على وزن
اسم الفاعل أو اسم المفعول فيما دل على الثبوت وحينئذ تكون مضافة إلى ما بعدها.
مثل: طاهر القلب، مستقيم الرأي ، معتدل القامة ، موفور الذكاء
، مغفور الذنب .
ومنها كل وصف جاء من الفعل الثلاثي بمعنى اسم
الفاعل ولم يكن على وزنه ، مثل : شيخ بمعنى شائخ ، وسيد بمعنى سائد ، وطيب بمعنى طائب
.
ويشترط في دلالتها على الثبوت، وهي مأخوذة من
الأفعال الثلاثي المتعدية المفتوحة العين " فَعَلَ " وهي أيضاً قليلة.
ومنها : حريص من حَرَصَ وهي بمعنى حارص، وعفيف من عفَّ بمعنى
عافف، وخفيف من خفَّ بمعنى خافف ، وجواد من جاد بمعنى جائد.
الفرق بين الصفة المشبهة
واسم الفاعل:
تختلف الصفة
المشبهة عن اسم الفاعل في أمور خمسة هي :
1 ـ أنها تصاغ من الفعل الثلاثي اللازم ، أما اسم الفاعل فيصاغ
من الثلاثي اللازم والمتعدي على حد سواء ، وما ورد من صفات مشبهة مشتقة من أفعال ثلاثية
متعدية فهي سماعية كعليم ، وسميع ، أو جاءت على وزن اسم الفاعل بعد إنزال فعله منزله
اللازم وأريد به الدوام مثل : قاطع السيف ، ومسمع الصوت .
2
ـ أنها لا تكون إلا للمعنى الدائم الملازم لصاحبها في كل الأزمنة.مثل : محمد حسن الخلق
.
فحسن صفة لخلق محمد لازمته
على الدوام في الماضي والحاضر والمستقبل.
إلا وجدت قرينة تدل على
خلاف الحاضر. كأن تقول: كان محمد حسناً فقبح .
أما اسم الفاعل فلا يكون
إلا لأحد الأزمنة الثلاثة.
3
ـ دلالتها على صفة الثبوت، بينما يدل اسم الفاعل صفة متجددة .
4
ـ أنها يغلب عليها عدم مجاراتها المضارع تذكيراً وتأنيثاً.
ـ أي في حركاته وسكناته
ـ كما في قولنا جميل الظاهر ، أبيض الشعر ، ضخم الجثة .
ويقل في مجاراتها له كما
في قولنا: طاهر القلب ، معتدل القامة .
ومن غير الثلاثي تلزم مجاراتها
له أما اسم الفاعل فإنه يجاري المضارع في النوعين لزوماً .
والمقصود من المجاراة المذكورة
:
الموافقة العامة في الحركات
والسكنات وإن اختلفت أعيان الحركات .
5
ـ عدم تقدم منصوبها عليها بخلاف منصوب اسم الفاعل .
وجوب كون معمولها المجرور
أو المنصوب على التشبيه بالمفعول به سبباً ، أي اسماً ظاهراً متصلاً بضمير موصوفها ، إما اتصالاً لفظياً مثل : علي كثير علمه ، وسعيد
حسن خلقه ، ومعنوياً مثل : محمد كثير العلم ، والعنب حلو الطعم .
7
ـ أنها تجوز إضافتها إلى فاعلها، بل يستحسن فيها ذلك.
مثل : حسن الخلق ، ومعتدل
الرأي . والأصل: حسن خلقه، ومعتدل رأيه.
أمل اسم الفاعل فلا يجوز
فيه ذلك، فلا يقال : الفارس مصيب السهم الهدف . أي: مصيب سهمه الهدف.
8
ـ يجوز تأنيثها أحياناً بألف التأنيث مثل: فاطمة حسناء السريرة، وهند بيضاء الصفحة.
9
ـ أنها تعمل في معمولها النصب مع أن فعلها لازم ، مثل : الطالب حسن خلقَهُ ، بنصب خلقه
، واسم الفاعل لا ينصب مفعوله إلا إذا كان من فعل متعدٍ .
10
ـ عدم إعمالها محذوفة، فلا يصح أن نقول، فلان حسن المنظر والمخبر، بنصب " المخبر
" على تقدير: وحسن المنظر. أما اسم الفاعل فيجوز فيه، تقول: أنت ضارب اللص والخائن.
11
ـ عدم مراعاة محل مجرورها المتبوع بعطف أو غيره ، بخلاف اسم الفاعل .
عمل الصفة المشبهة: لمعمول الصفة المشبهة ثلاثة مواقع إعرابية على النحو التالي
:
1 ـ أن يرفع معمولها على الفاعلية ،
نحو : محمد حسنٌ وجهُهُ .
2 ـ أن ينصب على شبه المفعولية إن كان
معرفة ، نحو : محمد حسنٌ الوجهَ ، أو محمد حسنٌ وجهَهُ . أو ينصب على التمييز إن كان
نكرة ، نحو : محمد حسنٌ وجهاً .
3 ـ أن يجر بالإضافة، نحو: محمد حسنُ
الوجهِ.
تنبيهـات وفوائـد:
1 ـ تمتنع إضافة معمول الصفة المشبهة
لها إن كانت مقترنة بأل والمعمول خال منها ، ومن الإضافة إلى المحلي بها .
فلا يصح أن نقول : محمد الحسن الوجه ، ولكن يقال : محمد الحسنُ
الوجهِ ، أو محمد حسنُ صورة الوجهِ .
2 ـ أجاز أبو علي الفارسي أن يكون الرفع
في معمول الصفة المشبهة على الإبدال من ضمير مستتر فيها وهو بدل بعض من كل .
3 ـ سميت الصفة المشبهة باسم الفاعل
هذه التسمية لأنها تثنى وتجمع وتذكر وتؤنث ، ويجوز أن تنصب الاسم المعرفة بعدها على
أنه شبه المفعول به لها ، فهي بذلك تشبه اسم الفاعل المتعدي إلى مفعول به واحد .
4 ـ أ – يمتنع جر معمول الصفة المشبهة
المقرونة بأل إذا كان مضافاً
إلى ضمير الموصوف ، فلا يقال : جاء الطالب الحسنُ خلقِهِ
.
ب – وكذا إذا كان مضافاً إلى اسم مضاف إلى ضمير الموصوف
.
فلا يقال : جاء الطالب الحسنُ خلقهِ أبيه .
ج – وإذا كان مضافا إلى نكرة أيضاً ، فلا يقال : جاء الطالب
الحسنُ خلق أب .
د – ولا إذا كان نكرة فلا يقال : جاء الطالب الحسنُ خلقٍ
.
وسبب المنع في الأحوال الأربعة السابقة لأن الإضافة
في هذه الصور لم تفد تعريفاً ولا تلخيصاً ولا تخلصاً من قبح حذف الرابط .
5 ـ لا يخلو معمول الصفة المشبهة من
أحوال ستة هي :
أ – أن يكون المعمول معرفاً بأل ، نحو : الحسن الوجهِ ، أو
حسن الوجهِ .
ب – أن يكون مضافاً لما فيه أل ، نحو : الحسن وجهِ الأبِ
، أو حسن وجهِ الأب .
ج – أن يكون مضافاً إلى ضمير الموصوف ، نحو : مررت بالرجل
الحسنِ وجهُهُ ، أو برجل حسنٌ وجهُهُ .
د – أن يكون مضاف إلى مضاف إلى ضمير الموصوف .
نحو : مررت بالرجل الحسنِ وجْهُ غلامِهِ ، أو برجل حسنٍ وجْهُ
غلامِهِ .
هـ – أن يكون مجرداً من أل دون الإضافة ، نحو : الحسنُ وجهُ
أب ، أو حسنٌ وجهُ أب .
و – أن يكون المعمول مجرداً من أل والإضافة ، نحو : الحسنُ
وجهاً ، أو حسنَ وجهاً .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق